作者:正在核实中..2011-10-04 17:19:13 来源:艺术家提供
在一个如诗如歌的环境里产生画家是应该的，产生大画家是应该的，产生大师级的画家也是应该的。当外地的画家们蜂拥而至迷恋习“风情风光之中时，本土的艺术家们关注的则是更为内核性的东西。“民族特色”在这里决不是一句空话。那些习以为常的马被赋予了某种象征，粗壮的妇女们不只代表她们自己，看似呆滞的形态中实际上有着惊人的力量在涌动。……
生长在内蒙古的画家无论蒙古族还是其它民族都在长期的描绘牧区生活中形成了自己的风格，不知从何时被人们称为“草原画派”，事实上，在近30年内，使人们加深这种印象的关键人物就是妥木斯—是他J一巴内蒙古的汕画水平推到了一个前所未有的层次。如果说“草原画派”已经形成了一个特殊艺术群体的话，那这个画派的旗帜性人物就是妥木斯—现任内蒙古美术家协会主席的妥教授.评论家贾方舟认为，妥木斯现在的艺术而貌原在20年前就已具雏型01961年美院MI画研究班新疆写生展览展出了他的11幅新疆写生，从这些画中已能明显看出画家iii色彩把握风景题材的刁‘能和长于抒情的气质。
但实际上妥教授让中国画坛产生震动的是在1981年他的油画展之后。那年他在中央美术学院陈列馆、民族文化宫相继举办油画展，画坛为之一震。时值文革结束不久，红光亮的高调作品不见了，一种沉默的带有伤感的同时也是宁静的作品出现在妥木斯作品中，观众看过久久不语：这画展让人说不出话来。全部作品是灰色调，静谧的草原和人物的抒情性使人们看到一了一个全新的一草原，看到了草原人民的另一种精神状态。由此奠定了他在中国油画界的地位。并且从1984年以来的历届全国性大展中被邀请担任评委，在评选中，妥教授强调国是多民国家,边远地区和内地是有差距的，混合在一起评选貌似公道，实则脱离了国情。
在当今的油画展览中,妥木斯的画一眼就能被认出来。这样的成功与他历来坚持“油画民族化”是分不开的。妥先先生认为，“我一直认为在艺术创作领域，踏踏实实的实践比无休止的争论要有意义得多。艺术上的是非如何能辨得清?艺术上的高下不该是靠说生的.尤其在中国目前,不管中国画界、油画界、雕塑界、版面界都有各自需要决的问题.就油画而言,自进口以来,生存和发展一直是不断实验中进行的,各种张都各道自己之长，各言别家之短，有人以为一争就可以明，我看越争越一锅糊。在洋画那里找‘自留地’已经太苦难了。中国的封闭给油画发展提供了许‘未开垦的处女地’。这样就把个人风格的形成和中国油画发展仅仅挂在一起，我的努力正式这样的。”妥木斯的创作影响着内蒙古的油画队伍，也使他们成倾向大致上一直的现象，被美术界称为“内蒙古草原画派”，而且认为妥现是“......以他独有的画风、开创内蒙古画派的先范，饮誉国内外。”1990年吴作人国际美术基金会”把“美术教育奖”颁给妥木斯（此奖至今只有三人获得）也正是此种含义。
1932年妥木斯生于呼和浩特，原名云瑞冲，。1953年考人中央美术学院油画系，师从王式廓先生和吴作人先生，在这样儿位大师的亲自指导下学习，奠定了扎实的专业基础。1960年考人本院汕画研究班。导师罗工柳先生以其鲜明的教学思想倡导他的学生努力探索自己民族的美学思想，以民族的审美情趣统领技术训练，倡导中国油画一要走自己的路，要有中国气派、民族特色，并鼓励学生探索写生一与写意相结合的画路。在油画的墓本功训练中，又把色彩问题放在突出地位，强调色彩关系的严格，要求学生掌握以色彩造型、用色彩完成画而结构的油画技......这些教学直到思想，深深影响着妥木斯艺术观的形成。还在学生时期，木斯的作品就参加了首届全国青年美展。1963年他从中央美院毕业后到内蒙古范大学美术系任教，先后人们系主任、名誉主任。文革中被以“内人党艺术系书”、“联社骨干”等罪名关入“牛棚”武斗致残。出“牛棚”后开始了油画风景、素描头像的作画期。1971年为中国历史博物馆画历史画《中朝联抗倭》，1981年举办《妥木斯油画展》，展出95副。1984年《垛草的妇女》获第六届全国展银质奖。同年《妥木斯油画选》山人民美术出版社出版。
1985年被选为中国美协常务理事。次年出国访问德国。1988年被选为内蒙古美术教育学会会长。同年赴巴黎吕霞光画室作半年的艺术考察，遍访欧洲各国。1991年在苏联远东艺术博物馆举办个人作品展。同年享受政府特殊津贴。1993年《妥木斯画集》由内蒙古人民出版社出版。1997年《妥木斯油画作品选》由天津出版。妥先生还兼任中国美协理事，中国油学会常务理事，家教委艺术教育委员会委员，内蒙古文联副主席，内蒙古美协主席等多职。
除了妥先生在艺术界的成就，恐怕他的另一方而的才能却鲜有人知：妥老师是一名出色的武术家，是内蒙古陈式太极拳研究会会长、内蒙古民族武馆理事长、内蒙古气功科学研究会顾问，内蒙古师大武协主席。
妥木斯个头不高，满头银发，走路快步如风。原来他从1951年就开始练功，自称是那时身体不好，各种招数都试过，发现唯此方式既不需场地也不要设备，随便往哪儿一站就能练，练静功时最长可达3小时站立那里纹丝不动！他还有100多位徒弟，在推手中徒弟们常被他一发数米远或倒地。妥先生认为，“这样对思维反应有好处，不只是练身体。拳式练就的均衡节奏等感觉能力对绘画也有益处的。尤其是能使人增信心，有力量。”如今他仍练功不止，保持精力旺盛。正是妥木斯先生熟谙中国文化之内核，熟知蒙古民族之生活，才能在绘画领域成就卓越，在美术史上增添了“草原画派”的一页。寻其根源，当以妥教授的一段话来结尾：指导我对艺术作品的构思与制作的是中国哲学的“无过与不及”，是“中庸之道”的思维。把“中庸之道”理解说成中闻状态，中间路线或无创造精神、保守等观念是错误的。把做事掌握到佳状态的追求才是其真实含义。
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